纳兰表面不动声色，内心却想“能在人前显法，与我对话良久时间却只过了一眨眼，萨满术能被传的神乎其神是有原因的。”
他朝众人喊道“既然山上有狼，我们还是下山去吧。”
但是他想起老萨满的话语，冥冥之中有些猜测“感觉我们下不去这山了…”众人无奈，只好向山下走去。
不一会儿又起了大雾，上山感觉没多长时间，下山却无论如何都找不到路。
不久，前方出现了一座破庙，说是庙，实际上啊，也就是几块破石头垒个洞。
两侧挂着两个干干瘪瘪的不能被称之为灯笼的东西，像是什么皮做的，上面有着红色的符文。
的里面的神像长得也奇怪，黑面，有无数手臂，凶目獠牙，手中没有别的法器，就是骷髅头，身下莲座，却好像地府血池，无数男女老少痛苦地哀嚎。
身后靠着一堵墙，在墙的阴影下愈显恐怖。
前方还有一排位“天主摩罗之位”。
包万年大惊“第六天魔王波旬!”第六天魔王波旬！
辟如欲界诸神力，天魔王波旬，为第一。
好大的威名啊，有多厉害呢，那可是能和佛祖乔达摩悉达多，也就是我们熟知的释迦摩尼，掰手腕子的人物。
传说释迦摩尼在菩提树下悟道的时候，有天魔王波旬前来阻挠，作为欲色天之主他认为“佛陀一日在世，魔界一日无安。”
所以自然是领了八十忆魔军，分为十支军队“贪、厌、饿、渴、欲、懒、惧、疑、怒、骄”化了人间百象，试图动摇佛祖的内心，可是我们的释迦摩尼，以慈悲三昧，力破魔众，得证菩提胜果。
再看供品:清一水的人是动物的心肝脏脾，上的香是类似于手指的东西，还渗出红色汁水，闻起来有点腥。
再看周围，他们竟不知不觉，走入了一片坟圈子。
后面还有一个深坑，上面堆着圆环状的真骷髅头，形状不一，好像是不同种动物的，有没有人骨就不得而知了。
这是个骷髅井。
包万年双手合十“南无阿弥陀佛！
我看着骨头倒有些像是白骨观。”
白骨观，纳兰自然也是知道的。
密宗佛家的一种神秘的修持功法。
为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光西步组成。
主要的目的是息灭对色身的贪恋。
南怀瑾在《不净观之白骨观想法》一文中称:“白骨观的修法，是佛说十念法中念身法门最 本的一门修法。
…即如密宗的各种修观法门，每一位佛菩萨本尊相状，大都手持白骨骷髅禅杖，或脚踏死尸，或手持天灵盖，都是表示以白骨观为修行初基的密意。”
由此可见，白骨观受显密各法门尊奉，密宗各法门的佛菩萨都有关于骷髅的器物，白骨禅杖，头盖骨，都能展现出禅宗对白骨观的重视。
所以它也有着一个作用，镇邪。
和打生桩一样，它可以用这种强横的人骨之力封住魂魄，使其上不得天入不得地，用作封锁之用。
正如尸陀林主之法，尸林林主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛满甘露的嘎巴拉碗表空乐智慧、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。
通俗来讲就是把所有的尸体都放在一处地方，***地区的天葬大家都知道，差不多的东西，这就是尸陀林。
藏传密宗，不做过多评说。
用脚趾头都能想到，这一个白骨井和先前的波旬庙之间一定有什么必然的联系。